(出自101年地特五等人事行政)牛山濯濯；皈依；匪夷所思；揠苗助長；諸事不「偕」；大放厥詞／允執厥中；孤哀子；許由「舍於家人」；檢厲；前除；正會

(以下出自101年地特五等人事行政)
21 下列選項成語運用不恰當的是：答案(D)
(A)他不過才三十歲，頂上卻已「牛山濯濯」
(B)大雄個性固執，再怎麼苦苦相勸，都像「對牛彈琴」一樣，白費力氣
(C)自從靜香接手這個案子之後，便如同「庖丁解牛」，一切問題迎刃而解
(D)胖虎剛換新工作，每天在外辛苦奔走，為業績打拚，回到家都累得像「汗牛充棟」

(A)

牛山濯濯
注音一式　ㄋ｜ㄡˊ　ㄕㄢ　ㄓㄨㄛˊ　ㄓㄨㄛˊ
漢語拼音　ｎｉ 　ｓｈ ｎ　ｚｈｕ 　ｚｈｕ	注音二式　ｎｉ ｕ　ｓｈ ｎ　ｊｕ 　ｊｕ
相似詞　草木不生	相反詞　林蔭蔽天、長林豐草
本指山上無樹木。語本孟子˙告子上：「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，……牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。」今多用以戲喻人禿頂無髮。如：「小陳今年才三十出頭，頂上卻巳牛山濯濯。」

濯濯
注音一式　ㄓㄨㄛˊ　ㄓㄨㄛˊ
漢語拼音　ｚｈｕ 　ｚｈｕ	注音二式　ｊｕ 　ｊｕ
光明。詩經˙大雅˙崧高：「四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。」毛亨˙傳：「濯濯，光明也。」 清朗、清新。唐˙喬知之˙折楊柳詩：「可憐濯濯春楊柳，攀折將來就纖手。」宋˙蘇軾˙記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由題畫文殊普賢詩：「初如濛濛隱山玉，漸如濯濯出水蓮。」 形容山上沒有草木。孟子˙告子上：「牛山之木嘗美矣，……牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。」 肥壯。詩經˙大雅˙靈臺：「麀鹿濯濯，白鳥翯翯。」明˙徐復祚˙投梭記˙第十九齣：「體濯濯以馴肥，常侍姬文于靈囿。」

童山濯濯
注音一式　ㄊㄨㄥˊ　ㄕㄢ　ㄓㄨㄛˊ　ㄓㄨㄛˊ
漢語拼音　ｔ ｎ 　ｓｈ ｎ　ｚｈｕ 　ｚｈｕ	注音二式　ｔ ｎｇ　ｓｈ ｎ　ｊｕ 　ｊｕ
童山，草木不生的山。濯濯，形容乾乾淨淨的樣子。童山濯濯指無草木的樣子。如：「由於這場森林大火，把這座山燒得童山濯濯。」後多用以形容人禿頭、無髮。如：「他正值壯年，卻已童山濯濯。」

22 下列選項中的詞語，完全沒有錯別字的是：答案(A)
(A)皈依／愜意／真知灼見／匪夷所思   (B)卓絕／悔澀／寬宏大量／偃苗助長
(C)懺悔／賠賞／旁徵博引／弱不經風   (D)反哺／彈劾／待價而估／痴心忘想

(A)

三歸依
注音一式　ㄙㄢ　ㄍㄨㄟ　｜
漢語拼音　ｓ ｎ　 ｕ 　ｙ	注音二式　ｓ ｎ　ｇｕ ｉ　ｙ
佛教用語。指一個人為了成佛或解脫煩惱，願將自己奉獻給佛、法、僧三寶，並以三寶作人生的依怙。因為佛是師；法是藥；賢聖僧是修行的道友，所以歸順之。長阿含經˙卷十五：「我今重再三歸依佛、法、聖眾，願佛聽我於正法中為優婆塞。」亦作「三皈」、「三歸」。

匪夷所思
注音一式　ㄈㄟˇ　｜ˊ　ㄙㄨㄛˇ　ㄙ
漢語拼音　ｆ ｉ　ｙ 　ｓｕ 　ｓ	注音二式　ｆ ｉ　ｙ 　ｓｕ 　ｓ
非一般人所能想像得到的，帶有貶意。(匪：非。夷：平常。)易經˙渙卦˙六四：「渙有丘，匪夷所思。」

(B)

揠苗助長
注音一式　｜ㄚˋ　ㄇ｜ㄠˊ　ㄓㄨˋ　ㄓㄤˇ
漢語拼音　ｙ 　ｍｉ ｏ　ｚｈ 　ｚｈ ｎ	注音二式　ｙ 　ｍｉ ｕ　ｊ 　ｊ ｎｇ
相似詞　拔苗助長、適得其反、欲速不達	相反詞　循序漸進
古時宋國人因他種的苗未長高，而用手將它拉高，結果苗卻反而枯死了。典出孟子˙公孫丑上。比喻為求速成而未循序漸進，結果不但無益，反而有害。宋˙呂本中˙紫微雜說：「學問功夫全在浹洽涵養蘊蓄之久……非如世人強襲取之，揠苗助長，苦心極力，卒無所得也。」亦作「拔苗助長」。

24 下列選項中「」內的字義，前後貼近的是：答案(D)
(A)再三催「促」／「促」膝長談  (B)「俗」家子弟／風「俗」民情
(C)與子「偕」老／諸事不「偕」  (D)大放「厥」詞／允執「厥」中

(A)

促　　部首　人　部首外筆畫　7　總筆畫　9
注音一式　ㄘㄨˋ
漢語拼音　ｃ	注音二式　ｔｓ
急迫﹑緊迫。新唐書˙卷九十七˙魏徵傳：「密得寶藏書，輒稱善，既聞徵所為，促召之。」聊齋志異˙卷十˙素秋：「駭異聞，素秋促入，慘然曰：『兄弟何以隔閡？』」 短。晉˙無名氏˙同生曲二首之一：「人生不滿百，常抱千歲憂。早知人命促，秉燭夜行遊。」唐˙柳宗元˙封建論：「夏商周漢封建而延，秦郡邑而促。」 靠近。如：「促膝長談」。文選˙左思˙蜀都賦：「合樽促席，引滿相罰。」 催迫。如：「督促」﹑「敦促」。唐˙李白˙魯郡堯祠送吳王之琅琊詩：「日色促歸人，連歌倒芳樽。」

(B)

俗　　部首　人　部首外筆畫　7　總筆畫　9
注音一式　ㄙㄨˊ
漢語拼音　ｓ	注音二式　ｓ
群眾的風尚習慣。如：「禮俗」﹑「陋俗」﹑「入境隨俗」﹑「移風易俗」。禮記˙曲禮上：「入國而問俗，入門而問諱。」 世人﹑一般人。三國志˙卷五十七˙吳書˙虞翻傳：「性不協俗，多見謗毀。」漢˙楊惲˙報孫會宗書：「足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也！」 塵世、世間。如：「還俗」。元˙關漢卿˙裴度還帶˙第二折：「自幼捨俗出家，在白馬寺中脩行。」 粗鄙的。如：「粗俗」﹑「鄙俗」。三國˙蜀˙諸葛亮˙表廢廖立：「國家不任賢而任俗吏。」 平凡的﹑平庸的。如：「俗士」﹑「俗人」。唐˙白居易˙早春聞提壺鳥因題鄰家詩：「欲期明日東鄰醉，變作騰騰一俗夫。」 大眾化的﹑淺近的。如：「俗語」﹑「俗諺」﹑「俗文學」﹑「通俗小說」。

(C)

偕　　部首　人　部首外筆畫　9　總筆畫　11
注音一式　 ㄒ｜ㄝˊ
漢語拼音　 ｘｉ	注音二式　 ｓｈｉ
共同、一起。如：「偕行」、「偕入」。詩經˙邶風˙擊鼓：「執子之手，與子偕老。」孟子˙梁惠王上：「古之人，與民偕樂，故能樂也。」 皆、全部。宋˙范仲淹˙岳陽樓記：「登斯樓也，則有心曠神怡、寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。」 劃一、使整齊。管子˙幼官：「修道路，偕度量，一稱數。」 比、並。唐˙柳宗元˙衡山中院大律師塔銘˙序：「受學之眾，他莫能偕也。」太平廣記˙卷五十三˙金可記：「精勤為事，人不可偕也。」

諸事不「偕」：和諧。如「五字詩成卷，清詩少得偕。」

(D)

厥　　部首　厂　部首外筆畫　10　總筆畫　12
注音一式　ㄐㄩㄝˊ
漢語拼音　ｊｕ	注音二式　ｊｉｕ
氣悶而暈倒。如：「昏厥」、「暈厥」。 他的、那個。同「其」。如：「大放厥詞」、「允執厥中」。書經˙禹貢：「厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。」文選˙賈誼˙弔屈原文：「遭世罔極兮，乃殞厥身。」 於是、才。文選˙司馬遷˙報任少卿書：「左丘失明，厥有國語。」 之、以。書經˙無逸：「自時厥後，立王生則逸。」 語助詞，無義。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙詮賦：「斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也。」

允執厥中
注音一式　ㄩㄣˇ　ㄓˊ　ㄐㄩㄝˊ　ㄓㄨㄥ
漢語拼音　ｙ ｎ　ｚｈ 　ｊｕ 　ｚｈ ｎ	注音二式　ｙ ｎ　ｊ 　ｊｉｕ 　ｊ ｎｇ
語出書經˙大禹謨：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」指不偏不倚，無過與不及。明˙方孝儒˙夷齊：「聖人之道，中而已矣，堯、舜、禹三聖人為萬世法，一『允執厥中』也。」亦作「允執其中」。

大放厥辭
注音一式　ㄉㄚˋ　ㄈㄤˋ　ㄐㄩㄝˊ　ㄘˊ
漢語拼音　ｄ 　ｆ ｎ 　ｊｕ 　ｃ	注音二式　ｄ 　ｆ ｎｇ　ｊｉｕ 　ｔｓ
厥，其也。本指寫作時極力鋪陳。唐˙韓愈˙祭柳子厚文：「玉佩瓊琚，大放厥辭。」後轉為大發議論，多含貶義。如：「他歪曲事實，在報章雜誌上大放厥辭，混淆大眾視聽。」或作「大放厥詞」。

34  下列選項中的柬帖用語，正確的是：
(A)詹於：選定於                                    (B)文定：結婚
(C)領謝：心領即可，奉還禮物並道謝  (D)哀子：母親健在，父親去世的自稱詞

(D)

1.　孤哀子
注音一式　ㄍㄨ　ㄞ　ㄗˇ
漢語拼音　  　 ｉ　ｚ	注音二式　ｇ 　 ｉ　ｔ
古代居喪時，若兒子死了父親稱為孤子，死了母親稱為哀子，父母雙亡者，則稱為孤哀子。幼學瓊林˙卷三˙疾病死喪類：「父母俱死曰孤哀子。」

世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬。他鄉異縣，微藉風聲，延頸企踵，甚於飢渴。校其長短，覈其精麤，或彼不能此矣！所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。（《顏氏家訓．慕賢》）

40 「所以魯人謂孔子為東家丘」，是因為：答案(A)
(A)向聲背實 (B)不知究裏 (C)厚古薄今 (D)敬老尊賢
「東家丘」：
據《孔子家語》載，孔丘的西鄰不知孔丘的才學出眾，輕蔑地稱之為“東家丘”。唐李白《送薛九被讒去魯》詩：“宋人不辨玉，魯賤東家丘。”宋陳善《捫虱新話‧傳記夫子神怪》：“夫子方無恙之日，伐木於宋，削跡於衛，窮於商周，阨於陳蔡，人以為是東家丘也。”後常用為才高而不被世人所識者的典故。《三國志‧魏志‧邴原傳》“太祖征吳，原從行”裴松之注引《邴原別傳》：“崧曰：‘ 鄭 君學覽古今，博聞彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也。君乃舍之躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也。’原曰：君謂僕以鄭為東家丘，君以僕為西家愚夫耶？’”清俞樾《茶香室叢鈔‧唐人選唐詩》：“余謂李杜諸人在今日則光芒萬丈矣，在當日亦東家丘耳。或遭擯棄，初不足怪。”亦省稱“東丘”。唐嚴維《餘姚祗役奉簡鮑參軍》詩：“知己欲依何水部，鄉人今正賤東丘。

閱讀下文，回答第 43 題至第 44 題
    堯以天下讓許由，許由逃之，舍於家人，家人藏其皮冠。夫棄天下而家人藏其皮冠，是不知許由者也。（《韓非子．說林下》）
43 「舍於家人」的意思是：答案(A)
(A)許由投宿於家人 (B)許由捨棄了家人 (C)許由為家人安頓房舍 (D)許由將天下施捨家人
「舍」：住宿、居住。「家人」：平民；平民之家

44 下列各選項何者最貼近上文主旨？答案(C)
(A)讚美堯的氣度                       (B)凸顯許由衣冠整齊的形象
(C)批評家人不了解許由的志向 (D)說明將天下與皮冠等量齊觀的正確性

家人藏其皮冠：那平民家的主人懷疑許由會偷竊東西，便慌忙藏起了自己的皮帽。
秋心亂評曰：
謎之聲：我五年薪水減半都比這多了，還會在乎用發票報那區區1480萬嗎？

閱讀下文，回答第 49 題至第 50 題
陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：「嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。」（南朝．劉義慶《世說新語．政事第三．16 則》）

49 根據本文敘述，下列選項何者正確？
(A)「陶公性檢厲」是說陶侃為人很節儉小氣  (B)「聽事前除雪後猶濕」，「除」是指去除
(C)「後正會」是說後來開會說明木屑的用途  (D)「都無所妨」是說木屑發揮了防滑的作用

(A)

檢厲
注音一式　ㄐ｜ㄢˇ　ㄌ｜ˋ
漢語拼音　ｊｉ ｎ　ｌ	注音二式　ｊｉ ｎ　ｌ
方正嚴肅。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙政事：「陶公性檢厲，勤於事。」

(B)

前除在本文解釋為

1.屋前臺階。唐、王勃《觀佛跡寺》詩：“頽華臨曲蹬，傾影赴前除。” 前蜀、韋莊 《和人歲宴旅舍見寄》詩：“積雪滿前除，寒光夜皎如。” 清、厲鶚 《東城雜記•張隱君卿子》引孫宇 台治 《題張卿子隱居》詩：“ 東城 何逶迤，樹木紛扶疏。中有賢人室，緑水繞前除。”

另一意為

2. 上次的任命。《南史•劉瓛傳》：“ 戢謂瓛 曰：‘上意欲以鳳池相處，恨君資輕，可且就前除。少日當轉國子博士，便即所授。’”

(C)

後「正會」：皇帝元旦朝會群臣、接受朝賀的禮儀。《晉書•禮志上》：“ 漢 建安 中，將正會，而太史上言，正旦當日蝕。”《晉書•禮志下》：“ 漢 儀有正會禮，正旦，夜漏未盡七刻，鐘鳴受賀，公侯以下執贄來庭，二千石以上升殿稱萬歲，然後作樂宴饗。” 南朝宋、劉義慶 《世說新語•寵禮》：“ 元帝正會，引王丞相登禦牀。”

50 細讀本文，下列選項，何者最為正確？答案(C)
(A)陶侃為解決積雪濕滑的問題，特地叫人鋸木頭以儲存木屑
(B)陶侃的屬下雖生性駑鈍庸碌，但都能服從命令，照令行事
(C)錄木屑之事發生在陶侃任職荊州時，當時桓宣武尚未伐蜀
(D)陶侃所儲備的竹頭，成為後來伐蜀戰役中成敗的關鍵物資

(A) 錄：採取、收集。

錄　　部首　金　部首外筆畫　8　總筆畫　16
注音一式　ㄌㄨˋ
漢語拼音　ｌ	注音二式　ｌ
抄寫、謄寫。明˙張自烈˙正字通˙金部：「錄，謄寫曰錄。」如：「謄錄」。 記載。如：「記錄」、「登錄」。三國志˙卷三˙魏書˙明帝紀：「遂進軍幸壽春，錄諸將功，封賞各有差。」晉˙王羲之˙三月三日蘭亭詩序：「故列敘時人，錄其所述。」 採納、採取。如：「錄用」。唐˙韓愈˙送諸葛覺往隨州讀書詩：「屢為丞相言，雖懇不見錄。」 記載事物的書籍、簿冊。如：「筆錄」、「言行錄」、「備忘錄」。清˙黃宗羲˙陳定生先生墓誌銘：「是時有百官圖、邪黨錄、天鑒錄、同志錄、點將錄，依之以盡殺朝廷之士。」 姓。如上古時有錄圖。