幡然、孑然、待字閨中、誠言、清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。

(出自99年原住民五等)
1 下列各組詞語「」中的字，字音完全相同的是： 答案(C)
(A)經「緯」／費「禕」／瑰「瑋」 (B)樑「柱」／「拄」杖／「蛀」蟲
(C)「撩」亂／工「寮」／同「僚」 (C)夜「幕」／「暮」年／「驀」然

(A)

1.　禕　　部首　示　部首外筆畫　9　總筆畫　14
注音一式　｜
漢語拼音　ｙ	注音二式　ｙ
美好。爾雅˙釋詁下：「禕，美也。」文選˙張衡˙東京賦：「漢帝之德，侯其禕而。」

3.　瑋　　部首　玉　部首外筆畫　9　總筆畫　13
注音一式　ㄨㄟˇ
漢語拼音　ｗ ｉ	注音二式　ｗ ｉ
美玉。集韻˙上聲˙尾韻：「瑋，美玉。」 珍奇的。文選˙宋玉˙神女賦：「瑰姿瑋態，不可勝贊。」文選˙陸機˙辯亡論上：「明珠瑋寶，耀於內府。」 讚美、誇耀。後漢書˙卷六十七˙黨錮傳˙李膺傳：「梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王答以四臣。」文選˙左思˙吳都賦：「而吾子言蜀都之富，禺同之有，瑋其區域，美其林藪。」

(B)

3.　拄　　部首　手　部首外筆畫　5　總筆畫　8
注音一式　ㄓㄨˇ
漢語拼音　ｚｈ	注音二式　ｊ
支撐。如：「拄著枴杖」。戰國策˙齊策六：「大冠若箕，脩劍拄頤。」 譏刺。漢書˙卷六十七˙朱雲傳：「既論難，連拄五鹿君。」

(D)

1.　驀　　部首　馬　部首外筆畫　11　總筆畫　21
注音一式　ㄇㄛˋ
漢語拼音　ｍ	注音二式　ｍ
上馬乘騎。文選˙左思˙吳都賦：「驀六駮，追飛生。」 跨越﹑越過。唐˙李賀˙送沈亞之歌：「雄光寶礦獻春卿，煙底驀波乘一葉。」元˙無名氏˙黃花峪˙第一折：「我這裡登峻嶺，驀淺崗。」 忽然。如：「驀然回首」。宋˙張炎˙解連環˙楚江空晚詞：「暮雨相呼，怕驀地﹑玉關重見。」元˙鄭光祖˙倩女離魂˙第二折：「我驀聽得馬嘶人語鬧喧嘩，掩映在垂楊下。」

2   下列文句，沒有錯別字的是： 答案(D)

(A)他勤練多年，終於在音樂大賽中斬露頭角  

(B)請你把這件事的經過，巨細糜遺地告訴我 

(C)經過一番思考之後，他番然改圖，決定出國進修  

(D)公務人員要循規蹈矩，才不會觸法

(A)

2.　嶄　　部首　山　部首外筆畫　11　總筆畫　14
注音一式　 ㄓㄢˇ
漢語拼音　 ｚｈ ｎ	注音二式　 ｊ ｎ
突出。唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。」 很、特別，表示程度。如：「嶄新」。

(B)

43.　鉅細靡遺
注音一式　ㄐㄩˋ　ㄒ｜ˋ　ㄇ｜ˇ　｜ˊ
漢語拼音　ｊ 　ｘ 　ｍ 　ｙ	注音二式　ｊｉ 　ｓｈ 　ｍ 　ｙ
重要的或不重要的，都不會遺漏。比喻做事很仔細。如：「這本書資料詳實，內容鉅細靡遺，是不可多得的參考書。」

(C)

1.　幡然
注音一式　ㄈㄢ　ㄖㄢˊ
漢語拼音　ｆ ｎ　ｒ ｎ	注音二式　ｆ ｎ　ｒ ｎ
忽然改變的樣子。孟子˙萬章上：「湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉。』」亦作「翻然」。

3   下列文句，沒有錯別字的是： 答案(C)

(A)戰爭爆發以後，我軍天天枕伐待旦，完全不敢鬆懈 

(B)王先生對女兒犯下吸毒的違法行為，感到痛心急首 

(C)小昌已經三十幾歲了，至今仍孑然一身，真令他的父母感到憂心 

(D)人在廣大的宇宙中，只不過如滄海一栗而已

4.　孑　　部首　子　部首外筆畫　0　總筆畫　3
注音一式　ㄐ｜ㄝˊ
漢語拼音　ｊｉ	注音二式　ｊｉ
單獨的。文選˙陸機˙辯亡論：「蓬籠之戰，孑輪不反。」 孤獨的。如：「孑然一身」。晉書˙卷八十八˙李密傳：「煢煢孑立，形影相弔。」 遺留、剩餘。詩經˙大雅˙雲漢：「周餘黎民，靡有孑遺。」 姓。如明代有孑金。

4   選出沒有錯別字的選項： 答案(A)

(A)守株待兔／安內攘外  (B)待字閨中／應接不遐  (C)挑撥離間／捉巾見肘  (D)昭然若竭／環堵蕭然

(A)

15.　攘　　部首　手　部首外筆畫　17　總筆畫　20
注音一式　 ㄖㄤˊ
漢語拼音　 ｒ ｎ	注音二式　 ｒ ｎｇ
排斥、排擠。公羊傳˙僖公四年：「桓公救中國而攘夷狄。」楚辭˙東方朔˙七諫˙沉江：「正臣端其操行兮，反離謗而見攘。」 捋。指捲袖露出手臂的動作。孟子˙盡心下：「馮婦攘臂下車，眾皆悅之。」文選˙曹植˙美女篇：「攘袖見素手，皓腕約金環。」 竊取。孟子˙滕文公下：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君子之道。』」 侵奪。莊子˙漁父：「諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人。」漢書˙卷六十四˙嚴助傳：「南夷相攘，使邊騷然不安，朕甚懼焉。」 祭祀神祇以除不祥。禮記˙月令：「九門磔攘，以畢春氣。」

(B)

1.　待字閨中
注音一式　ㄉㄞˋ　ㄗˋ　ㄍㄨㄟ　ㄓㄨㄥ
漢語拼音　ｄ ｉ　ｚ 　 ｕ 　ｚｈ ｎ	注音二式　ｄ ｉ　ｔ 　ｇｕ ｉ　ｊ ｎｇ
語本禮記˙曲禮上：「女子許嫁，笄而字。」古代女子成年許嫁才能命字，「待字閨中」即稱女子未有婚嫁之約。清˙梁紹壬˙兩般秋雨盦隨筆˙卷一˙方子雲詩：「宛如待字閨中女，知有團圞在後頭。」

31  現代社會有些人喜歡繪聲繪影，傳播八卦，下列文句最適合描述此現象的是： 答案(D)

(A)不足於行者說過，不足於信者言盛（《荀子．大略》） 

(B)戲言出於思也，戲動作於謀也（《正蒙．乾稱》） 

(C)邦有道，危言危行。邦無道，危行言遜（《論語．憲問》） 

(D)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉（《論語．衛靈公》） 

(A)

原文應為不足於行者，説過；不足於信者，誠言。

誠言：

(1).裝出一副誠意樣子的話語。《荀子•大略》：“小人不誠於內而求之於外……不足於行者，説過；不足於信者，誠言。” 梁啟雄 簡釋引 陶鴻慶 曰：“此言行不足者，其説必過實。信不足者，其言必示誠。”

(2).約定的話。《楚辭•九章•抽思》：“昔君與我誠言兮，曰：‘黃昏以為期。’” 王逸 注：“始君與己謀政務也。誠，一作成。” 蔣天樞 校釋：“誠，一作‘成’，成言，約定之言。”

(3).真誠的話。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之十三：“ 仲父 獻誠言， 薑公 乃見猜；臨沒告飢渴，當復何及哉。”

(B)語譯：平日偶然戲謔的言論是出自於心中思想，平日偶然戲謔的舉動是出自於心中的謀慮。

參考資料《正蒙．乾稱》翻譯

秋心亂評曰：不知出題老師(A)是選自哪個版本，網路查到版本皆為誠言，(B)就像是佛洛伊德說的，不小心說溜嘴、聽錯或寫錯才是心中真心的思想，禮貌客套都是掩飾，這題還可以做成心理學考題耶！

32 有一首詩歌的內容是：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」下列何者較適合作為詩旨的註解？ 答案(C)
(A)汩泥揚波，隨俗浮沉 (B)急流湧退，自求多福
(C)禍福榮辱，皆由自取 (D)順天而昌，逆天而亡 

秋心亂評曰：出自孟子，其實引用於楚辭，故孟子只是把儒家言簡意賅的學說鋪陳為長篇大論而已。

《楚辭》卷七〈漁父〉

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。

《孟子》〈離婁章句上〉

孟子曰：「不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」

34  關於史部之書，敘述正確的是： 答案(B)

(A) 二十五史，皆紀傳體通史，是為正史   

(B)《史記》、《漢書》與《後漢書》、《三國志》並稱「四史」 

(C)《左傳》、《國語》、《戰國策》皆為編年體，亦為史書中之傑作 

(D)《臺灣通史》亦為紀傳體，故同樣屬正史 

(A) 有斷代史  (C)《戰國策》為紀傳體  (D) 臺灣通史非正史